الرئيسية / كتب ليست ضمن سلاسل / التعليقات الأثرية على فتوى ربيع المدخلي في المخالطة البدعية
التعليقات الأثرية على فتوى ربيع المدخلي في المخالطة البدعية
التعليقات الأثرية
على
فتوى ربيع المدخلي في المخالطة البدعية
نقض فتواه في حثه شباب الأمة على مخالطة
أهل البدع من أجل الدعوة زعم
بقلم
أبي عبدالرحمن فوزي بن عبدالله بن محمد الحميدي الأثري
ijk
ذكر فتوى ربيع المدخلي في جوازه
مخالطة أهل البدع لمصلحة الدعوة
لقد وجه سؤال إلى ربيع المدخلي بخصوص مجالسة أهل البدع وهو: هل يجوز هجر من يسلم على أهل البدع من الإخوان المسلمين، والحركيين، والتكفيريين، ويجالسهم مع إقراره بأنهم مبتدعة، ويزهد الناس في علم الجرح والتعديل؟
فأجاب ربيع بقوله: (كيف يجالسهم؟، هل السلف يجالسون أهل البدع([1])؟، فإذا وجد سلفي قوي، يستطيع أن يبلغ دعوة الله في أهل البدع، وفي الأحزاب – بالحجة والبرهان – ويؤثر فيهم، ولا يؤثرون فيه، فهذا واجبه أن يختلط بهؤلاء ويدعوهم([2])؛ لا لأجل أكل، ولا لأجل شرب، ولا مداهنة، ولا شيء من أمور الدين، ولا إقرار على باطل، إنما يحصلهم في المساجد فيدعوهم، ويحصلهم في الأسواق فيدعوهم، ويركب معه في سيارة يدعوه، يركب معه في طائرة يدعوه، يركب في قطار يدعوه.([3])
يدعو لأنه لا بد من الاختلاط بهؤلاء – ما له فكاك منهم – لأن أهل البدع والأهواء أغلبية ساحقة، والسلفيون كالشعرة([4]) البيضاء في الثور الأسـود – بارك الله فيكم -، فرغم أنفه يختلط بهؤلاء، لكن؛ ما واجبه؟
واجبه: تبليغ دعوة الله بالحكمة والموعظة الحسنة.([5])
فهذا: إذا جلس في بيته بحجة هجران أهل البدع! فهذا موت الدعوة!!([6])
فمثلا: إنسان جاهل ضعيف([7]) الشخصية إذا سمع أدنى شبهة أخذته: فهذا ينبغي أن ينجو من أهل الشبه والبدع، ويبتعد عنهم ولا يجالسهم، ولكن إذا امتحنك إنسان وسلم عليك، فقل: وعليك السلام.
لكن؛ أن تجالسهم وتواكلهم، وتضاحكهم([8])، وتجلس إليهم: فأنت في هذا مخطئ، لأن ما فعلته مخالف للمنهج السلفي، ومخالف للسنة.([9])
الآن: أنا – ربيع – مثلا – لا أرى مبتدعا إلا وأفر منه! وما أدري كيف!!
فلان وفلان وفلان من طلاب العلم لا يرى مبتدعا إلا وفر! ما أن رآه أو نظر في وجهه من أمام البيت إلا دس نفسه، إن رآه في شارع هرب إلى شارع ثان، هذا ليس طريقا سلفيا([10])، فالصحابة كانوا ينتشرون بين الكفار في أقطار الأرض، وينشرون دين الله فيهم([11]) – بارك الله فيكم -.
والسلفيون – الذين قبلنا – قد انتشروا كذلك بين أهل البدع([12])، وأثروا فيهم، وأدخلوا الألوف في حظيرة المنهج السلفي.
فمن كان مناظرا قويا، وقوي الشخصية([13])، أو عالما أقام الحجة ودعا هؤلاء بالحكمة والموعظة الحسنة.
وسترون آثار هذا.
والضعيف: لا والله لا يخالط – في الجملة -؛ لكن إذا امتحن بالسلام عليه فليسلم؛ ولا شيء عليه، وإلا؛ فماذا يصنع؟
لكن؛ لا يخالط ولا يجالس)([14]). اهـ
õõõõõõõ
وأخيرا:
ننقل لكم كلام المدخلي في تحريم مخالطة أهل البدع:
سئل المدخلي عن قضية الهجر: قضية الهجر، هناك بعض أهل العلم من يقول في هذا الزمان أن الهجر لا يكون كلي – يعني تسلم عليه.
قال المدخلي مقاطعا: (أنا قلت الهجر الشرعي على طريقة النبي r لما أمر الصحابة أن يهجروا كعب بن مالك ومن معه، كان ماذا يعملون؟ يسلمون فلا يرد عليهم السلام... من أين لهم الآن أنك تهجر وتسلم؟)
السائل: يقولون أننا نحن في حالة استضعاف وضعف وغير ذلك.
قال المدخلي: (لا ما نحن في حالة استضعاف – ولله الحمد – نصدع بالحق الذي عندنا.([15]).. وهذه الطريقة المميعة([16]) هي التي ضيعت الشباب السلفي([17])... فليحذر الشباب السلفي من مخالطة أهل البدع).([18])([19])اهـ
قلت: ولا يحتاج هذا الكلام إلى تعليق فالأمر فيه واضح.
[1]/2) انظر التناقض بين هذه العبارة، وبين العبارة الأخرى والله المستعان.
ففي الأولى يقول: السلفيون لا يجالسون أهل البدع، وفي العبارة الثانية يقول: يجب مجالسة أهل البدع اللهم غفرا.
وقوله: (ولا يؤثرون فيه): هل هذا ممكن؟!.
قلت: فالواجب على السلفي عدم مخالطة أهل البدع لأنهم يؤثرون عليه كما سوف يأتي من أقوال السلف.
[3]) قلت: يدعوهم من الخارج فلا حاجة في مخالطتهم ودعوتهم في الداخل كما هو شأن السلف الصالح وطريقتهم مع أهل البدع في الدعوة.
[4]) سنة الله تعالى في خلقه أن تكون الطائفة المنصورة قلة، وطوائف المبتدعة كثرة كما جاء ذلك في حديث الافتراق، فلا داعي لمثل هذا الكلام.
[5]) تبليغهم دعوة الله تعالى بدون مخالطتهم.
[6]) لم يقل أحد بهذا.
[7]) لم يفرق السلف بين السلفي القوي، وبين السلفي الضعيف في هجران أهل البدع كما سوف يأتي.
[8]) من خالط أهل البدع فلابد أن يفعل هذه الأمور لزاما، ويا سبحان الله! هذا الآن فعل أتباع المميعة من اليمنية وغيرهم، فهم الآن يعملون في جمعيات ومراكز التراثية والقطبية والسرورية وغيرهم من أجل الحصول على راتب شهري وجوائز وهدايا، بل ويشتركون معهم في إلقاء الدروس والخطب وغير ذلك، ويغدون ويروحون في مساجدهم تحت موافقتهم، ومع هذا إلى الآن تتبجح إنك ضد الحزبيين، ولكن ماذا تفعل مع أتباعك عندما فتحت لهم بابا لدخولهم مع الحزبيين، فهل أنت غافل أو تتغافل عن مصير أتباعك وتشتتهم في الجماعات الحزبية؟!!!.
[9]) فربيع بقوله هذا مخالف للسنة، وللمنهج السلفي!!!.
[10]) بل هذه من الطرق السلفية كما سوف يأتي.
[11]) لأن دعوة الكفار أسهل بكثير من دعوة المبتدعة كما سوف يأتي ذكر ذلك، وكذلك طريقة الصحابة الكرام في دعوة الكفار ليست على طريقة ربيع فتنبه.
وانظر إرشاد الساري للقسطلاني (ج11 ص111).
[12]) أين الدليل على ذلك، بل السلف على خلاف هذا الذي ذكره ربيع كما سوف يأتي في الرد عليه.
[13]) وهذا ربيع الذي يدعي بأنه سلفي قوي اختلط معه بعض أهل البدع، بل صغارهم فخلطوا عليه دينه ومنهجه، فما بالك لو اختلط معه كبار أهل البدع، فماذا عسى أن يخرج من رأس ربيع؟!!! اللهم غفرا.
[14]) انظر (الحث على المودة والائتلاف والتحذير من الفرقة والاختلاف!) لربيع (ص43 و44 و45).
[15]) انظروا إلى كلامه هذا، وقارنوه بكلامه الجديد.
[16]) لقد وقعت في الطريقة المميعة التي كنت تحذر منها والله المستعان.
[17]) لقد ضيعت الشباب السلفي بالطريقة المميعة.
[18]) هذا لا يحتاج إلى تعليق.
[19]) ((شريط مسجل)) بصوت ربيع، في (شبكة الأثري).